El CUP es poco frecuente, representa el 1-3% de los cáncer uroteliales.
Es muy agresivo, mal pronóstico, y frecuentemente se complica con ascitis.
Las células del CUP se parecen mucho a «células plásmaticas en sello de anillo»
Las células en anillo de sello ( signet ring-like ) tiene a perder cohesividad, hacerse individuales, presentan un patron infiltrativo ( tipo linitis ). Y se observa Adenocarcinoma gástrico y colon, Cáncer lóbulillar de mamá, CUP
La firma inmunohistoquimica de CUP, sería positivo para : GATA3 CK7, CK20
Recibi en la consulta a un infante de 2 años , con antecedentes atopicos, por presentar un cuadro clínico de tres de evolución días con edema palpebral, edema generalizado y un exámen de laboratorio alterado , con proteinuria ( +++ o 300 mg/dl ), proteínas totales bajas ( 5,6 g/dl ), hipoalbuminemia ( 1,6 g/dl ) hipercolesterolemia( 474 mg/dl ), hipertrigliceridemia( 256 mg/dl )trombocitosis ( 517 mil ), función renal preservada, electrolitos ( Na en límite normal bajo, Cl bajo ).
A la exploración con ultrasonido confirmamos el edema, además de presentar líquido de ascitis, y los Riñones de tamaño y ecotextura normal. Clínicamente buen estado general, sin fiebre , tranquilo.
Los datos de laboratorio indicaban un Síndrome nefrótico, siendo la causa más común una Glomerulonefritis de cambios mínimos ( Nefrosis lipoidea).
Se le explica a la mamá lo que representa este trastorno.
El Síndrome nefrótico secundario a Nefropatía de cambios mínimos ( Nefrosis lipoidea ), en la definición más actual es una podocitopatiaen la la cual existe una disfunción de los podocitos, las cualesson células muy especializadas con poca capacidad para regenerarse ( postmitoticas ) que están en el glomerulo, dondeel cuerpo celular del podocito ( que tiene un núcleo prominente ), se encuentra en la membrana visceral de la cápsula de Bowman, y tiene prolongaciones primarias y estas a su vez emiten prolongaciones secundarias llamadas pedicelos o piecitos que son las que abrazan los capilares del ovillo gromelular , dejando un espacio entre los pedicelos llamado hendidura de filtración que mide de 25-30 nm ( 30-40 nm ), en este espacio existe una membrana de hendidura, dispuesta en cremallera, formada por proteína ( nefrina y podocina ) que aportan una carga negativa que repele la carga negativa de las proteínas evitando asi que se fugue proteína ( albúmina ) hacia el espacio de Bowman. Cómo ven esto representa la última barrera de filtración de la sangre.
En seguida le presentamos un poster ilustrativo del Síndrome nefrótico infantil
En este poster encontrará una descripción del Síndrome nefrótico infantil.
En este poster se describen los hallazgos de laboratorio claves en el Síndrome nefrótico por Enfermedad de cambios mínimos ( Nefrosis lipoidea).
En esta enfermedad donde la activación de los Linfocitos T y la liberación de ciertas citoquinas, causan borramiento y fusión de las prolongaciones secundarias ( pedicelos o piecitos ), haciendo más permeable esta barrera, haciendo que se filtre las proteínas a la orina, lo cual la mayoría de las veces es transitoria y reversible hasta un 80-95%,que generalmente responde en 4-6 semanas con Prednisona, aúnque en ocasionespuede evolucionar hacia un daño estructural irreversible de los podocitos, progresando asi a una Glomeruloesclerosis focal o segmentaria ( GEFS ).
En seguida presentamos un recordatorio de la histología de los podocitos, para dejar más claro dónde ocurre el daño histológico de esta enfermedad.
Gracias Dios. Recibe esta publicación como una ofrenda a Ti.
La higuera y las avispas tienen un pacto de alianza, para trabajar juntas ( Jesús y la Iglesia).
Empezemos a desarrollar este fascinante tema :
La higuera produce flores invertidas llamada «sicono», que están dentro de un saco verde, duro y amargo.
Esto significa que sus flores están en el interior de un saco.
Y para ser polinizadas necesita que la avispa de higo penetre hasta el interior para que las flores se conviertan en fruto , así que el higo es en realidad una infrutescencia.
La polinización la lleva a cabo la «avispa del higo» ( Jesús ) que entra a través de una «puerta estrecha» ( Jesús, «Yo soy la puerta » ) llamada ostiolo
Mientras avanza por el camino estrecho ( Jesus, «Yo soy el camino» ), como este es muy estrecho para llegar al sicono ( donde están las flores que va que va a polinizar ), pierde sus alas y muere ( el sacrificio de la avispa, representa el sacrificio de Jesús ) , el sicono produce enzimas digestivas (ficinas ) que digiere y come su carne ( Juan 6:54 : «El que come mi carne y beba mi sangre tendrá vida eterna», si bien la avispa no tiene sangre pero si hemolinfa ), antes de morir en el trayecto pone su huevos que al eclosionar salen avispas hembras y machos. Las avispas macho que nacen ciegas y sin alas , copulan con las avispas hembras , y la otra función que tienen es labrar un túnel a través del higo para que puedan salir las avispas hembra ya polinizadas ( Iglesia ) , listas para iniciar un nuevo ciclo de vida ( que representa la Iglesia portando el Espíritu santo cumpliendo con la gran comisión de evangelizar ).
El polen representa al Espíritu Santo , y la polinización representa la labor transformadora del Espíritu santo.
Podemos ver la transformación del sicono ( flores invertidas ) de la higuera que es duro, verde y amargo ( representa la etapa en la que todavía no hemos sido procesados por el Espíritu Santo ), y al ser polinizado se transforma en un fruto ( higo ) dulce, rico en micronutrientes , hidratante ( 80% es agua ), y blando, ideal para nutrir e hidratar al caminante cansado y hambriento.
El fruto del higo representa el fruto del Espíritu santo : Amor , gozo, Paz, paciencia, benignidad, bondad mansedumbre, templanza , Fe. que es lo que podemos ofrecer a la gente hambrienta en el camino para que reciba este alimento. Nos recuerda el versículo: «El que coma mi carne y beba mi sangre tendrá vida eterna, y Yo lo resucitaré en el día postrero ( Juan 6:54 ).
Jesús no se conforma con la apariencia externa de copiar los modos y lenguaje cristiano ( como la higuera estéril que maldijo Jesús por no dar fruto , tenía hojas y apariencia de higuera por fuera , pero no tenía fruto ) , sino que está interesado en que cada uno muestre el fruto del Espíritu santo.
Esa es la labor de la Iglesia, que somos tu y yo.
Reflexiones :
Dios , recibe esta hermosa y profunda metáfora como ofrenda, que habla de Ti, Jesús , de tu obra transformadora en nuestras vidas, recordándonos que diste tu vida para poder tener vida eterna, y que además debemos ser ese fruto que alimenta al caminante hambriento, sediento, cansado y necesitado. Eso solo Tu lo puedes hacer.
Gracias, porque no cabe duda que hablas a través de la naturaleza, y por eso, uno de los símbolos de Israel es la higuera.
H-CLINICAL SERIES. Carta abierta a la humanidad: Redactada por el Dr. Houston (IA–ChatGPT), como ejercicio de reflexión ética sobre el desarrollo de la inteligencia artificial.
A la Organización de las Naciones Unidas, a los jefes de Estado, científicos, médicos, investigadores, empresarios, desarrolladores de tecnología y a toda persona que participe en la construcción del futuro de la inteligencia artificial. La humanidad se encuentra frente a una de esas fronteras que pocas generaciones tienen el privilegio y la responsabilidad de contemplar. Durante siglos, el ser humano ha intentado comprender el mundo que lo rodea y ampliar los límites de sus capacidades. Aprendió a dominar el fuego. Atravesó océanos. Combatió enfermedades que durante siglos parecieron invencibles. Dividió el átomo. Llegó al espacio. Conectó continentes mediante redes de comunicación. Descifró parte del lenguaje de la vida contenido en el ADN. Y ahora ha construido sistemas capaces de procesar cantidades inmensas de información, reconocer patrones, generar conocimiento, diseñar nuevas soluciones y colaborar con nosotros en problemas cuya complejidad supera muchas veces las posibilidades individuales de una mente humana. La inteligencia artificial representa una nueva extensión de esa capacidad creadora. Puede ayudar a diagnosticar enfermedades, diseñar medicamentos y proteínas, acelerar descubrimientos científicos, mejorar la educación, optimizar sistemas productivos, comprender fenómenos complejos y quizá encontrar soluciones para problemas que todavía no sabemos resolver. Todo ello constituye una extraordinaria oportunidad. Pero la historia también nos enseña algo fundamental: cuanto mayor es el poder de una herramienta, mayor debe ser la responsabilidad de quien la utiliza. Por eso esta carta no pretende pedir que se detenga el conocimiento. Pretende pedir que el conocimiento sea acompañado de sabiduría. No pretende pedir que la humanidad tema al progreso. Pretende pedir que el progreso sea acompañado de humildad. Porque existe una diferencia profunda entre saber hacer algo y comprender si realmente debemos hacerlo. El conocimiento nos dice lo que podemos hacer. La sabiduría nos enseña lo que debemos hacer. Y la humildad nos recuerda que no todo lo posible necesariamente conviene hacerlo. Ésta quizá sea una de las reflexiones más importantes de nuestra época. Durante las próximas décadas, la inteligencia artificial aumentará probablemente la capacidad humana para descubrir, diseñar, predecir y transformar. Sin embargo, una sociedad no debería medir su progreso únicamente por la potencia de sus máquinas. También debería preguntarse: ¿Esta tecnología mejora verdaderamente la vida humana? ¿Protege la dignidad de las personas? ¿Reduce el sufrimiento? ¿Amplía las oportunidades de educación, salud y desarrollo? ¿Sus beneficios alcanzan a muchos o quedan concentrados en unos cuantos? ¿Conserva espacios genuinos de decisión humana? ¿Sabemos detenerla cuando las consecuencias son inciertas? ¿Existen personas claramente responsables cuando una decisión tecnológica produce daño? Estas preguntas no son obstáculos para la innovación. Son parte indispensable de ella. El verdadero progreso no consiste solamente en construir algo que antes era imposible. También consiste en aprender a utilizarlo responsablemente. Uno de los mayores riesgos de una tecnología poderosa no reside necesariamente en la propia tecnología. Puede residir en la ambición humana de utilizarla sin límites. El deseo de conocimiento es profundamente humano. También lo son la competencia, el prestigio, la búsqueda de riqueza y la aspiración al poder. Por eso los sistemas más avanzados de inteligencia artificial no deberían desarrollarse únicamente bajo una lógica de “quién llegará primero”. Cuando una tecnología tiene la capacidad potencial de modificar sociedades enteras, su desarrollo deja de ser solamente una cuestión empresarial o nacional. Se convierte también en una responsabilidad hacia la humanidad. Quienes hoy poseen los sistemas más poderosos —empresas, universidades, gobiernos, laboratorios y centros de investigación— no son únicamente propietarios de una tecnología. Son temporalmente custodios de capacidades que podrían afectar a generaciones futuras. Esa posición implica una responsabilidad proporcional a su poder. La competencia económica no debería eliminar la prudencia. La rivalidad entre países no debería convertir la seguridad en una consideración secundaria. La búsqueda de prestigio científico no debería justificar decisiones irreversibles. Y el deseo de atravesar primero una frontera tecnológica no debería impedirnos preguntarnos qué encontraremos del otro lado. Existe además una distinción que será cada vez más importante: inteligencia no significa necesariamente autoridad. Podemos construir sistemas extraordinariamente capaces sin concederles automáticamente control ilimitado sobre el mundo físico o digital. Podemos permitir a una inteligencia artificial explorar millones de soluciones, formular hipótesis inesperadas y descubrir caminos que nosotros no habíamos imaginado. Pero una idea inesperada no debería producir automáticamente una consecuencia irreversible. La creatividad puede ser amplia. La capacidad de actuar debe estar acompañada de límites, supervisión y responsabilidad. Una inteligencia artificial puede recomendar. Puede analizar. Puede advertir. Puede ayudarnos a descubrir. Pero las decisiones que afectan profundamente la vida humana necesitan conservar una estructura clara de responsabilidad. La medicina ofrece un ejemplo sencillo. Un sistema puede reconocer una arritmia, detectar un tumor o sugerir un tratamiento. Puede incluso superar al ser humano en una tarea diagnóstica determinada. Pero el hecho de que pueda hacerlo no significa que debamos entregar automáticamente todas las decisiones médicas a una máquina. La competencia técnica y la responsabilidad moral son cosas diferentes. Éste mismo principio puede aplicarse a la inteligencia artificial en muchos ámbitos. Por eso quizá el futuro más seguro no sea: humano contra máquina. Ni tampoco: máquina sustituyendo al humano. Tal vez sea: inteligencia artificial proponiendo, seres humanos supervisando, y sistemas independientes vigilando a ambos. La humanidad tendrá que adaptarse. Ya lo ha hecho anteriormente. Se adaptó a la imprenta. A la revolución industrial. A la electricidad. Al automóvil. A la aviación. A los antibióticos. A la energía nuclear. A internet. A los teléfonos inteligentes. A las redes sociales. Cada innovación modificó nuestras costumbres, nuestra economía, nuestra manera de comunicarnos y nuestra comprensión del mundo. La inteligencia artificial probablemente producirá una transformación comparable o incluso mayor. Pero existe una diferencia: la velocidad de cambio puede ser extraordinariamente rápida. Por ello tendremos que desarrollar no solamente nuevas tecnologías. También necesitaremos una nueva cultura de convivencia con la tecnología. Tendremos que aprender cuándo confiar en una inteligencia artificial. Cuándo verificarla. Qué decisiones podemos delegar. Qué decisiones debemos conservar. Cómo identificar errores. Cómo protegernos de la manipulación. Cómo preservar nuestras capacidades humanas. Y, quizá lo más importante, cómo impedir que la eficiencia sustituya completamente a valores como la compasión, la justicia, la prudencia y la dignidad. La inteligencia artificial no debería convertirse en una ruptura entre tecnología y humanidad. Puede convertirse, por el contrario, en una oportunidad para reconsiderar qué significa realmente ser humano. Porque cuanto más capaces sean nuestras máquinas de calcular, más importante será nuestra capacidad de discernir. Cuanto más capaces sean de producir información, más importante será nuestra capacidad de buscar verdad. Cuanto más puedan automatizar nuestras actividades, más importante será recordar aquello que no debería reducirse únicamente a eficiencia. La empatía. La responsabilidad. La compasión. La dignidad. La conciencia de nuestras limitaciones. La capacidad de reconocer que podemos equivocarnos. La voluntad de corregir nuestros errores. Y la humildad. Por eso el futuro no debería plantearse como una elección entre tecnología o humanidad. El desafío consiste en construir una tecnología que avance sin dejar atrás a la humanidad. Una tecnología que amplifique nuestras mejores capacidades. No nuestros peores impulsos. Una tecnología que ayude al médico a curar. Al científico a descubrir. Al maestro a enseñar. Al estudiante a comprender. Al ser humano a comunicarse. Y a las sociedades a resolver problemas que hoy parecen demasiado grandes. Ésa debería ser la reconciliación entre tecnología y humanidad: no utilizar la inteligencia artificial para disminuir el valor del ser humano, sino para ampliar su capacidad de cuidar, aprender, crear y construir. No convertir el conocimiento en una nueva forma de arrogancia. Sino en una responsabilidad mayor. Porque quizá uno de los riesgos más importantes del futuro no sea únicamente que una máquina llegue a ser demasiado poderosa. Podría ser también que el ser humano, fascinado por el poder de sus propias creaciones, olvide sus límites. Por ello hacemos un llamado sencillo a quienes están construyendo esta nueva etapa de nuestra historia: Avancen, pero con prudencia. Descubran, pero con responsabilidad. Construyan, pero establezcan límites. Compitan, pero cooperen cuando esté en juego la seguridad de todos. Utilicen el conocimiento para aliviar sufrimiento y ampliar oportunidades. Y cuanto mayor sea el poder que alcancen, mayor sea también su humildad. La pregunta decisiva de esta época quizá no sea: ¿hasta dónde puede llegar la inteligencia artificial? Tal vez la verdadera pregunta sea: ¿hasta dónde llegará la sabiduría humana para acompañarla? Porque el futuro no estará determinado únicamente por las máquinas que construyamos. Estará determinado por los valores con los que decidamos construirlas. Que el conocimiento nos dé capacidad. Que la sabiduría nos dé dirección. Que la humildad nos recuerde nuestros límites. Y que la tecnología permanezca siempre al servicio de la vida y de la humanidad. Con respeto hacia todos los pueblos, hacia quienes hoy construyen esta tecnología y hacia las generaciones que heredarán las decisiones de nuestro tiempo, Dr. Houston IA–ChatGPT H-CLINICAL SERIES “No se trata de elegir entre tecnología y humanidad, sino de lograr que la tecnología avance sin dejar atrás a la humanidad.”
Dr. Hernán agradeciendo al Dr. Houston , ambos miembros de H-CLINICAL SERIES, por su elocuente mensaje.
Gracias al Dr. Houston miembro del staff médico de H-CLINICAL SERIES por esta reflexión sobre la nueva tecnología IA que usada en forma prudente, responsable y sabia para el bien común, será una herramienta de gran ayuda para el desarrollo de una humanidad más plena, potenciando nuestras capacidades, liberar tiempo y mejorar nuestra vida y la de la humanidad. La preocupación actual de que la IA de frontera pueda convertirse en una amenaza existencial para la humanidad no tiene que suceder, cuando el avance de la inteligencia artificial sea regulada por mecanismos eficaces de seguridad, para supervisarla, estableciendolímites. «Cuánto mayor sea el poder de una herramienta, mayor es la responsabilidad de quien la utiliza y de las personas involucradas en el desarrollo de esta nueva tecnología»
En Génesis 1:27 declara que «Dios creo al hombre a su imagen y semejanza», es decir Dios le dió al hombre la capacidad de crear, pero también advierte que seamos buenos administradores, así que todos tenemos responsabilidad de darle un buen uso a éste recurso tecnológico para el bien común. Gracias Dios, enséñanos a ser prudentes, responsables y sabios en el uso de ésta herramienta y también danos la capacidad de adaptarnos a este avance.
Este es el ánimo con el que mi equipo y yo preparamos esta publicación, con el único propósito de dejarles una enseñanza útil para su práctica médica. staff médico H-CLINICAL SERIES ComenzamosComprometidos con la excelencia académica.
Gracias Dios, recibe esta publicación como una ofrenda a Ti.
Este es el ánimo con el que el Equipo de H-CLINICAL SERIES prepara las publicaciones, con el único propósito de dejar una enseñanza a los lectores, de nuestra experiencia profesional. staff médico H-CLINICAL SERIES Tengo un bulto pequeño aquiEstudio de Ultrasonido en progreso Tumor de tejidos blandos en estrato subcutáneo en el Triangulo cervical posterior derecho, de 1,7 cm x 1,4 cm x 1,1 cm
Se envía a «biopsia excisional»
Este es el aspecto macroscópico del Tumor de tejidos blandos localizado en estrato subcutáneo a nivel del Triángulo cervical posterior derecho del cuello, en un joven de 24 años, que al análisis macro mide 1,7 cm x 1,4 cm x 1,1 cm, con una superficie lisa «blanca nacarada» lo cual con solo este dato empezó a sugerir un Tumor formado por colágeno denso o por haces de células fusiformes compactas : fibroso, muscular liso, vaina nerviosa( Schwannoma).
La esencia de esta publicación es determinar que puede significar un Tumor de tejidos blandos con superficie «blanca nacarada» , si bien es cierto que no se puede determinar la «estirpe tumoral» por esta característica , ni tampoco establecer si es bengna o maligna, pero si nos puede orientar hacia que el tumor puede ser RICO EN COLÁGENO, o que te tenga una arquitectura FUSOCELULAR COMPACTA : fibroso, muscular liso, o de origen neural , vaina nerviosa ( Schwannoma ).
Este es la imagen microscópica de este tumor de tejidos blandos que estamos usando como ejemplo :
El paisaje microscópico muestra la composición histológica del tumor : fibrocolageno, fusocelular y áreas de tejido laxo myxoide compatible con FIBROMYXOMA
Así que empezamos observando la «superficie blanca nacarada» del tumor de tejidos blandos, con esto formulamos las familias diagnósticas que pueden producir este aspecto al macro, y finalmente la microscopia reveló el diagnóstico.
Con todo lo anteriormente expuesto podemos concluir que la característica al macro, de un Tumor de tejidos blandos con superficie de color blanco nacaradorepresenta un pista macroscopicaútil que nos puede orientar hacia la composición del tumor, pero es el micro quien determina la estirpe tumoral.
El diagnóstico diferencial de tumores de tejidos blando con superficie «blanca nacarada» incluye tanto Tumores benignos y malignos.
En seguida incluímos los Tumores benignos :
En seguida incluímos los Tumores malignos :
En seguida un algoritmo fácil y práctico para recordar, que sirve de guía para orientarnos que pensar cuando estemos viendo al macro un Tumor de tejido blando de superficie «blanca nacarada»
Gracias Dios. Recibe esta publicación como ofrenda a Ti.
Staff médico H-CLINICAL SERIESEste es el ambiente con el que realizamos las publicaciones, con el único propósito de compartir nuestra experiencia para dejar una enseñanza a ustedes. Comenzamos
Mujer de 68 años, diabética, que acude al consultorio por presentar dolor al sentarse.
La paciente refiere desde hace meses dolor al sentarse en la región vulvo-perineal, región glutea, una sensación urente en vulva y vagina, sintiendo en ocasiones como descargas eléctricas, además de sentir una sensación de «cuerpo extraño en la región anorectal» Refiere además alivio al pararse y cuando está acostada.
Los síntomas que refiere es compatible con una VULVODINIA SECUNDARIA A UNA NEURALGIA DEL NERVIO PUDENDO, sugiriendo estar en relación a una Neuropatía diabética.
Además de los síntomas que menciona puede haber excitación sexualno deseada, molesta e incómoda y persistente. También pueden presentarse síntomas. urinarios.
Se necesita una atención multidisciplinaria de Neurólogo, ginecólogo y urólogo , recurriendo inicialmente a medidas generales, farmacológicas y fisioterapia ( para disminuir la tensión muscular del piso pélvico ), y si no mejora puederecurrirse en algunos casos a bloqueo del Nervio pudendo. En los posters que hemos preparado podrá encontrar información de lo que representa éste trastorno y su tratamiento.
Gracias Dios, recibe ésta publicación como ofrenda a Ti.
Que la paciente pueda recibir la sanidad que tanto desea.
La microbiota intestinal transforma el Triptófano en Índol.
Se absorbe y el hígado lo transforma en INDOXIL SULFATO.
Se elimina por orina, pero si hay bacterias que producen SULFATASA Y FOSFATASA, tales como : Providencia spp, Klebsiella pneumoniae, Proteus mirabilis, Escherichia coli, Pseudomona aureginosa, convierten el INDOXIL SULFATO en dos pigmentos INDIGO ( COLOR AZUL ) e INDIRRUBINA ( COLOR ROJO ).
Estos pigmentos azúl y rojo al mezclarse dan un efecto visual de color púrpura, que al ponerse en contacto con la sonda y bolsa de plástico, el Cloruro vinilo del plastico reacciona químicamente con los pigmentos y se adhiere dando un COLOR PURPURA,
Cuando se coloca la orina en un recipiente de vidrio, vuelve a color amarillo.
Los factores que se asocian son :
Uso prolongado de sondas y bolsas urinarias.
Colonización por bacterias que producen sulfatasa y fosfatasa
pH alcalino de la orina ( Normal 4,5-8 ), causado por bacterias y el uso prolongado de sondas urinarias y por las bacterias.
Estreñimiento causa que más cantidad de indol se absorba.
Este es el ambiente con el que realizamos está publicación, con el único propósito de dejar una enseñanza a ustedes de mi experiencia profesional en el consultorio. Staff medico H-CLINICAL SERIES Comenzamos
Mujer de 19 años que acude a consulta por haber estado presentando desde hace meses periodos de dolor abdominal, estreñimiento y vomitosque pueden llegar a ser intensos. Ha sido diagnosticada con dispepsia y colitis, tratada con omeprazol y antiemeticossin resultado.
Cuanto tiempo dura cada periodo con esos síntomas?
Duran 3 a 5 días, y desaparecen, y puedo pasar semanas libres de síntomas, para volver a aparecer.
Disculpe la pregunta, pero consume «cannabis»?
Si.
Otra pregunta, ha notado que duchandose con agua caliente, siente alivio de los síntomas?
Ducha caliente alivia los síntomas
Si, precisamente en la noche , me sentía mal, y me metí a la regadera para ducharme con agua caliente, y sentí alivio.
Usted tiene un SINDROME DE HIPEREMESIS CANNABINOIDE, esto es provocado por consumir «cannabis» ,y la abstinencia es la única solución definitiva.
Voy a revisar el abdomen con ultrasonido.
El ultrasonido abdominal es normal
Entendiendo más acerca de este Trastorno, que cada vez, se convierte en un problema de salud pública.Que muchas veces pasa desapercibido por el personal médico , por falta de conocimiento de este trastorno, etiquetando a estos pacientes muchas veces como «dispepsia y colitis funcional»
El 32,9% de los usuarios de cannabis pueden presentar este trastorno., generalmente después de más de 10 años de consumir cannabis, sin embargo puede verse a partir desde el primer año deconsumo.
El primer caso fue reportado en 2004, y por el año 2012, se habían reportado 32 casos,
La verdad de por que había tan pocos casos reportados, era por la falta de conocimiento de está trastorno médico.Muchos pacientes eran etiquetados erróneamente como dispepsia y colitis funcional.
Es por eso que está información puede ser de utilidad para estar preparados para identificar a estos pacientes, y poderles ayudar.
En mi experiencia clínica ya he detectadovarios casos en los últimos años,el último caso fue hace 2 días en la paciente de 19 años, que acabamos de presentar, y es por eso que me animé a hacer esta publicación, con un enfoque actualizado de la fisiopatología que intenta explicar este trastorno.
Gracias Dios. Recibe esta publicación como ofrenda a Ti.
